承認“人言”是生存的一種必然，逃避現實永遠是駝鳥的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說，別人“說”你，恰恰說明他關注你，在乎你。當別人對着你的背影指指點點的時候，說明別人正站在你的身後。所以，當聽到那些比雪花還紛亂的“人言”時，你應該高興，因爲“木秀於林，風必摧之；土堆於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之”。有時候，還要向小草學習，風愈是肆虐瘋狂，小草愈是對之搖頭否定。
一天，眼睛和鼻子、嘴巴等器官在爭論。眼睛說，我最有用，我能看到紅的、綠的、黑的、白的。鼻子就不服氣，說，這身體要通過我才能呼吸啊！所以比眼睛有用。這時，嘴巴也不服氣，說，那喫飯得靠我，我最有用。這會兒眉毛聽了就說，我知道了，就屬我最沒用。我願意到你們下面來。於是，眉毛跑到了嘴巴下面。可是，這張臉就不像個人了。怎麼辦啊？眉毛雖然 沒有用，還是得迴歸到眼睛上面，人才像個人啊！所以，無用就是大用。
人的能力是後天努力的結果，沒有人一生下來什麼都會，但只要努力什麼都應該能夠學會。關鍵時候要敢於向自己挑戰，阻礙我們前進的最大障礙，不是對手和困難，而是我們自己。如果這個人當初畏首畏尾地不敢向自己挑戰絕，不會有今天的輝煌。當我們的能力長時間得不到提升時，要敢與給自己一片沒有退路的懸崖，迫使自己不斷地向生命高地發起衝鋒。
世事無常，我們無時無刻都會遇到困厄和挫折。遇見生命中突如其來的困難時，你都是怎麼看待的呢？不要把自己禁錮在眼前的困苦中，眼光放遠一點，當你看得見成功的未來遠景時，便能走出困境，達到你夢想的目標。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。抵制各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩惱，從而實現寧靜的自我。
生活不需要過多的欲求，否則它們會牽扯到你過多的精力的。在現實社會中，有許多人執意於財富和成功的追求，事實上財富和成功並不可能讓你的幸福永駐。有明確的目標，人生纔有堅定的方向。最不幸的人是確定目標後，卻不自覺地偏離了航向，甚至與目標截然相悖。人生的不幸不在於身陷困惑，而在於不知道已身陷困惑。 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，纔是最可憐的。
友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關係必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變成了有惡意的了。
多數的生命是平常的，多數的人生是平淡的，就在這平淡之中藏着真情，尋常裏面寓有深意，如果想體驗，你要用心纔行。把目光從物質上稍稍移開，留點時間和空間給心靈和精神，爲他們尋找一個家園。
你希望掌握永恆，那你必須先把握當下。你希望戰勝他人，那你必須先戰勝自己。你希望獲得成功，你必須先經歷失敗。唯有認識自己、戰勝自己的人才能扼止住命運的喉嚨。
禪的智慧，就是要我們關注我們的心靈，善待我們的心靈，停下匆遽的腳步，聆聽真實生命的聲音，從而使生命多一份從容與淡定。然而不幸的是，我們很多人一輩子都在追逐、應對衣食、名利，而偏偏忽略了心靈。心靈恰恰是我們生命中最寶貴的本心本性。
不要看不起身邊不起眼的人，與他們爲善，好好地對待他們，這就等於在無形中爲自己埋下一粒友善的種子，這顆種子關鍵時也能發揮巨大的作用。相反，如果你不與別人友善，別人也會“以牙還牙，以眼還眼”，就像“毀樹容易，種樹難”一樣，爲好人難，得罪人卻容易，哪怕他的力量不如你，但若要與你過不去，你也會大受其害的。
人的一輩子就像夢一般縹緲易逝，抓不住。在一輩子中開心的事情有多少？在哀時光之須臾，感外物之行林中，不如把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也經過這短短几十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼好解不開。
寬恕別人，這說起來好像很簡單，但是真正地實施起來卻並不容易，尤其是寬恕別人的過錯，這更加困難。當你的心靈爲自己選擇了寬恕別人過錯的時候，你便獲得了一定的自由。因爲你已經放下了責怪和怨恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，你都能夠報以甜美的微笑。
欲動。則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心裏就會越痛苦；你捨棄的越多，內心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閒得無聊，都會是煩惱的根源。
在競爭日益激烈的社會中生存，就要懂得心動不如行動。因爲，心動只能讓你終日沉浸在幻想之中，而行動才能讓你最終走向成功。所以，做人一定不要僅是心動而要採取果斷的行動。
