真正貴氣的人,都有六大特徵:厚德、善良、守信、謙虛、正直、堅持。
古人的觀念，是將富與貴分開的。過去的土財主，現在的“土豪”，在古人眼中是富而不貴。
但是，有的人再富，也只能是假貴，富只是一個數字，但是貴則相關於生命的尊嚴。
人骨子裏的那份貴氣，是金錢買不到的，而是與家庭薰陶和個人素養有關。真正貴氣的人，都有六大特徵。
厚 德
古人云：厚德載物，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。
古人告誡我們，要樂於喫虧，多爲別人着想，才能成就事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。
厚德之人，往往能用雅量容人。一個人要想創造一番事業，就必須有恢宏的氣度，能容天下的人才能爲天下人所容。
《道德經》：“大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華。”厚德的一個很重要的內涵就是“居其實，不居其華”。
老子看到，作爲的華麗、繁華，或者我們現在說的“名利”，本質上是淺薄的，不實在的，更非永恆的。什麼纔是實的呢？老子給出的答案是“厚”，也就是厚德。
真正貴氣的人，不會過度追求繁華、虛名，他們往往見素抱樸，返璞歸真。
我們可以發現，越是學識修養極高的人士越和藹，他無視一切權貴，面對弱小內心悲憫自生，在他眼裏人沒有實質上的等級。
這不是故作姿態，這就是一種真正的貴氣。
沒有厚德，僅靠功名、機遇或者是非法手段求得的福，就會像插在花瓶中的花，因爲缺乏生長的土壤，馬上就會枯萎。
善 良
一個人住多貴的房子，開多貴的車，其實都沒什麼了不起，對一個素昧平生的陌生人能展現出多大的善意，纔是衡量高貴的真正標尺。
可惜的是，很多人並不能懂得這件事。
有的暴發戶去餐廳喫飯，稍有不滿意就衝着服務員大呼小叫，有的領導揪住下屬的一點小錯誤就不放，依依不饒，這樣的事情在生活中我們屢屢可以看到。
如何迅速看清一個人，不要看他怎麼對你，看他怎麼對待那些比自己弱勢的羣體，或者沒有任何利益關係的陌生人。
這就是爲什麼有些人即使一夜暴富，渾身上下大牌加身，卻絲毫不讓人感到一絲絲貴氣。
不是所有人都能做到這份隨時隨地的善良，那些衝着服務員大發脾氣的人，工作場上也許對誰都能保持八顆牙的笑；那些在網上一言不合就用最難聽的話留言辱罵他人的人，生活中也許還是個唯唯諾諾的老好人。
真正的滲到骨子裏的善良，是一個人的天性，也是他的教養。
“桃李不言，下自成蹊”，多存善心，多興善舉的人，豈能不貴氣！
守 信
人無信不立，國無信不強。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。《荀子不苟》中有言：“誠者，君子之所守也，而政事之本也。”
如果沒有信用，什麼事也幹不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。講究言必行，信必果。
誠信屬於道德範疇，沒有重量，也無標價，卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂，也可以使一個人重如泰山或名垂千史。
言而無信之人，他的靈魂便一文不值，甚至讓人唾棄；誠實守信之人，其心靈高貴的讓人仰慕。
“車無轅而不行，人無信則不立。”人在社會上如果不講信用，肯定沒有人願意與其交往，更不會贏得別人的信任。
《郁離子》中記載了這樣一個故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿高聲呼救。
有個漁夫聞聲而致，商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，我給你100兩金子”。
待救上岸後，商人卻翻臉不認賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。
富翁說：“你一個打魚的，一生都掙不了幾個錢，突然得10兩金子還不滿足嗎？”。
漁夫只得怏怏而去。
不料想後來那富翁又一次原地翻船了。
有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他是個說話不算數的人！”，於是商人淹死在河中。
貴氣之人，必是守信之人。
謙 虛
謙虛，是一顆最好修養的平常心，是一種做人的境界。
一個人在任何時候都須懂得謙虛，所謂“滿招損，謙受益”，時時保持謙虛方能以低姿態向他人學習，也纔能有更多成長的機會。
過多的炫耀只能證明自己的無知，收穫一點點就自滿自大，只能讓自己止步不前，破壞潛心精進的心境。
海明威有句話說得特別好：
“真正的高貴，不是高人一等，而是優於過去的自己。”
越是貴氣之人，越是清楚地明白“人外有人”的道理，就越是謙虛對待身邊的每一個人，發現他人的亮點並向其學習。
凡唯我獨尊、目空一切、誇誇其談、不可一世的人，定是閱歷太淺，磨礪太少之人。
一個高傲自大的人，表現狂妄，實際是遮住了自己的眼睛，捂住了自己的耳朵，無法接受別人的意見，看不到真理與事實。
老子說：“江海能成百谷王者，以其善下之。”
社會上真正成功的人，往往懂得謙虛待人，他們真正理解世事艱難、行爲處事的重要。
謙虛，是一種大智慧，也是藏而不露的真聰明。謙恭之人，人皆愛之。
正 直
一個人不一定能成爲一個偉大的人，但完全可以成爲一個正直的人。
什麼是正直呢？
所謂“正”就是公正、正氣，就是不偏不斜、不虛僞、不輕狂，就是光明磊落。
所謂“直”就是豁達、坦率、真實，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。
孔子講：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。就是講，做人走得直，行得正，做得端，辦事正直、公道，才能坦坦蕩蕩，心無掛礙。
貴氣的人，無論大事小事，無論對待何人，都完全真誠。
這不是爲了討好，更不是爲了取得諒解，也不是爲了把問題搞清楚，而僅僅是爲了就應該這樣做人。
而心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，背後一套，臺上說君子言，臺下行小人事，絕對不是爲人做事的準則。
王陽明就認爲：
做每一件事都要符合良知的要求，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來，再遇到其他事情就更能以良知爲指導，從而達到“從心所欲而不逾矩”的中庸境界。
要養浩然之氣，就要做正直之人，公正地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。
正直，是人的精神脊樑，也是一個人貴氣的體現。
堅 持
每個人很多的時候都會面臨着這樣的選擇：
是堅持不懈還是放棄自我，這樣的問題會常常困擾着人們。
如果是弱者，不僅會選擇放棄自我而甘願服輸，而且會找出很多理由說服自己。
如果是強者，就會選擇堅持不懈，哪怕結果是失敗也要搏上一搏。
愛國將領馮玉祥說過：“世上成大事者都是傻子”。
因爲這些人一旦認準目標，只管朝前走，所以纔會取得成功。
相反，有些所謂聰明之人，因爲腦子轉速太高，幹事業左顧右盼，思東想西，結果還是成不了事。
曾國藩，絕非天資聰穎之人，智力甚至可以說是中下水平。但爲何唯獨他能成爲“立德立功立言三不朽，爲師爲將爲相一完人”呢？
曾國藩在給弟弟的信裏面曾經說他“每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記《茶餘偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。”
曾國藩每天做好三件事的背後，只是兩個字——堅持。
堅持的精神，是做事的支撐，反映着人內心的質地，是一個人原則、志向和遠見的體現。
曾國藩關於堅持的事例，並不只有“做好三件事”，而是貫穿在他整個人生歷程的方方面面，紮實地反映着他的人生態度。
比如，曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什麼樣的天氣，不論是什麼樣的環境，他一定會“聞雞起舞”，練兵督訓，辦理各項事務。
做到堅持、保持恆心，說起來容易，做起來卻太難，很少有人能夠有始有終、堅定不移。
一個人最難戰勝的，就是自己。
即使你自制力再強，也有被自己打敗的時候。
但所謂大道至簡，要出類拔萃、成乎卓越，就要持續、堅持做好日常生活中最簡單平凡的事情。如此，日久自見高度。
